Раб и свободный, причины духовного Новозаветного рабства
Ветхий завет это завет рабства. Новый, усыновления. Раб есть раб. Положение ниже плинтуса, шаг влево-вправо палкой по башке. Будешь послушным, будут кормить и не наказывать, проявишь строптивость и убить могут. Но есть и свои преимущества, думать не надо. Тупо следуй за буквой. Но. Исполнить его невозможно, так как Бог совершен, мы грешники. И смотря на букву, человек должен был задуматься о своей греховности и понять, что без Бога ему не осилить его исполнение. Тут вступает в ход вера. Которая и вменяется в праведность, даже такому женопродавцу как Авраам. Смысл закона в установлении порядка и ограждение от причиняющих вред поступков. Новый Завет, завет усыновления, искупления от грехов. Выкуп из рабов в свободные через плату креста Христова, Его смерти и воскресения. Вот допустим стоят рядом раб и свободный. Различия? Оба обязаны соблюдать порядок и нормы приличия. Но раб это делает по принуждению, скрепя зубами, делая видимость. А свободный, так как воспитан с детства различению добра и зла. И потому не делает плохого, зная почему и к чему это приведёт. В процессе воспитания ему передались такие черты характера как доброта, милосердие, чувство справедливости. Ему ненадо прилагать усилий, ломая себя чтоб быть порядочным человеком. Это внутри, это часть его характера, который позаимствован на примере родителей. Очень важно, от начала времён Бог желает именно таких взаимоотношений: Отец - сын. Кровь Христа пролилась. Искупление свершилось, мы верой принимаем спасение. А дальше? Как мы себя ведём и кем считаем? Боимся ли мы буквы закона страшась ужасной кары за каждый проступок и ведём ли себя подобно рабам, будучи свободными? Не разводим ли мы Новозаветное законничество, которое похлеще Ветхозаветного, потому как к книгам Моисея прибавились и книги Евангелия и посланий апостолов? А Павел сказал! А Иисус сказал! И порой использование слов Нового Завета бъют убийственнее букв Ветхого. Насилие у нас в крови. Всё упорядочить, узаконить, кто не согласен, расстрел на месте. Я порой поражаюсь, как хлёстко бъют современные законники словами Христа. Букву можно вызубрить, но не понять. Есть такие понятия как буква закона и дух закона. Его толкование и исполнение зависит от системы координат, точек отсчёта. Если мы подойдём к закону с позиции надо, иначе смерть, наказание и кары небесные, а согрешившего побить камнями, мы - рабы. А если в общении с Богом копируем Его характер, учимся почему одно хорошо, а другое плохо, то мы свободные. И это НАШЕ ПРАВО! Не за то пролил Христос кровь, чтоб мы подпали под ярмо рабства. Всякий человек смотрит на лицо, а Бог видит сердце. Видит видимость и пустоту дел законников и искренность и непритворность свободных. А для чего? Чтоб угодить Богу и ближним, или потому что ТАК надо, незная почему, надо и всё и пусть другие так-же поступают. Так написано! От чего, почему? Так написано!!! Из любой речи можно вырвать несколько слов и переврать. Написано? ПОНЯТО НЕ ПРАВИЛЬНО. Заблуждение от незнания контекста Писания и характера и мотивов Автора письма. Рождение свыше и спасение не дают повод для безнаказанности. Но отношение разное. Если при В З. \"Своровал, выпил, садись в тюрьму\", то в Н З обидел, получи ремнём по заду с параллельными нравоучениями, почему и за что. Плюс личный пример. Так и выходит, что хорошо воспитанному свободному и закон то не нужен, он сам себе закон. Но нам до этого сос перспективы есть. Главное учиться у Отца понять суть а не букву. Перенимать Его характер.
Комментарий автора: Новозаветное фарисейство и законничество явление довольно жуткое, а суть та-же. Правило на правило, заповедь на заповедь. Предельное внимание к материальным мелочам и абсолютное невнимание и непонимание сути основ веры.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Естественное исполнение новозаветных заповедей (в которые также входят ветхозаветные) есть стиль жизни человека, который таким способом предохраняется от дел проклятья этого мира. А обучают его сей премудрости Бог и Иисус посредством Духа. А кто не хочет заниматься этим, имеет полное право на выполнение ,,своих" неотложных и любимых дел.
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
